人能否徹底從精神上改變自己？

 

    我不知道你對(duì)這種說法會(huì)作何反應(yīng)?也許你會(huì)說：“我并不想要改變！”許多人確無此意，尤其是那些在社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)上相當(dāng)安穩(wěn)的人，或是堅(jiān)持某些教條，已經(jīng)接受自己的現(xiàn)狀，只準(zhǔn)備做些小小修正的人，因此上述這番話并非針對(duì)他們而說的。也許你會(huì)委婉地推辭說：“那太難了，對(duì)我可能不適用。”那么你已經(jīng)畫地自限了，你不再追根究底，我們這番談話便可到此結(jié)束。也許你們中間有另一群人會(huì)說：“我已經(jīng)知道我的內(nèi)心需要一番徹底的改變，但是我該怎么辦?請(qǐng)你為我指出—條路。”如果你這么說，這表示你所關(guān)心的并非“改變”這件事，你并不想徹底革新，你只想尋找一種能帶來改變的方法或制度罷了。

 

    如果我真的愚蠢到給你一套制度，而你也愚蠢到全盤接受的地步，那么你就仍然在模仿、順從與接受，在自己的內(nèi)心樹立另一個(gè)權(quán)威。這個(gè)權(quán)威和你之間必會(huì)再發(fā)生沖突，因?yàn)槟阌X得必須按照權(quán)威所說的去做種種事情，卻又感到力不從心，你自己獨(dú)特的個(gè)性、氣質(zhì)及內(nèi)在的壓力，求斷與你認(rèn)為應(yīng)該服從的那套理論互相沖突，因而產(chǎn)生了矛盾。于是你陷人了兩面的生活，一面是制度告訴你該做的事，另—面則是你每日的實(shí)際生活。其實(shí)、你之為你才是真實(shí)的，而不是那意識(shí)形態(tài)、但是你如果向它臣服了，你就不得不壓抑自己。

 

    如果你老是按照他人的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)自己，你就永遠(yuǎn)停留在做“二手貨”的人類。

 

    “我愿意改變，告訴我該怎么做?”這話聽起來非常熱忱認(rèn)真，其實(shí)不然。事實(shí)上，他正在期待一個(gè)可靠的權(quán)威為自己帶來內(nèi)在的秩序。但是外在的權(quán)威真能帶給人內(nèi)在的秩序嗎?實(shí)際上，從外在強(qiáng)制下得到的秩序，反而助長(zhǎng)了內(nèi)在的不安。

 

    這個(gè)事實(shí)并不難理解，但是你能否把它應(yīng)用在生活上，使你的心不再投射任何權(quán)威，不論這個(gè)權(quán)威是書籍、老師、丈夫、妻子、父母、朋友或社團(tuán)。我們一直都在某種假定的模式下運(yùn)作，而這個(gè)模式就變成了意識(shí)形態(tài)和權(quán)威。如果你能識(shí)破“我該怎么做”這個(gè)問題背后想建立的一個(gè)新的權(quán)威，你就徹底結(jié)束了你與權(quán)威之間的瓜葛。

 

    讓我再講得明白一點(diǎn)。假設(shè)我已經(jīng)從生命的深處看到了改變的必要，而且也不能再依賴任何傳統(tǒng)的途徑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)使人懶散、被動(dòng)和臣服，我又不可能找人來幫我改變、即使是老師、上帝、信仰、理念等外來的壓力或影響都無能為力，那么，接下來呢?

 

    首先，你能不能拒絕所有的權(quán)威?如果你能辦得到，就表示你已經(jīng)不再恐懼。然后又會(huì)如何呢?如果你拒絕那些已經(jīng)在你心中存在好幾個(gè)世代的傳統(tǒng)謬誤，如果你拋棄所有的包袱，然后會(huì)怎么樣?你自然會(huì)感到有更多的能量釋放出來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)白已有更多的能力、動(dòng)力和更大的熱情及活力。如果你沒有這些感覺，那表示你還沒有扔掉那些包袱，還沒有丟掉那死氣沉沉的權(quán)威。

 

    你一旦將其拋諸腦后而重獲生命力，就不會(huì)再有任何恐懼了。你既不怕犯錯(cuò)，也無懼于是是非非，達(dá)份活力的本身，豈不是最人的突變?我們?nèi)绻胍姷秸嫦嗑捅仨毦哂袩o窮的生命力，但是內(nèi)心的恐懼卻把這股活力消耗了。如果我們能將各種形式的恐懼拋諸腦后而重獲生命力，那么這股力量的本身就能帶來內(nèi)在的突變，你其至根本不必再費(fèi)任何力氣了。

 

    因此你只有靠自己了，真正有意革新的人必定會(huì)面臨此種情境。當(dāng)你不再向任何人、物求助時(shí)，你就有了主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的自由。何處有自出，何處就有活力。在真正的自由中．是不可能產(chǎn)生錯(cuò)誤的。

 

    自由和反叛是完全不同的兩回事。在自由之中，沒有所謂的對(duì)或錯(cuò)。如果你真的自由了，你的行動(dòng)就是由存在的核心出發(fā)的，因此無憂無懼；只有無懼，才能勇敢地愛，有愛就能隨心所欲了。

 

    我們現(xiàn)在要做的，就是先認(rèn)識(shí)自己，但不是根據(jù)我或其他分析家、哲學(xué)家的觀點(diǎn)。如果我們還是根據(jù)別人的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)自己，那么所認(rèn)識(shí)的就只是“他們”，而不是“我們”，因此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)的就是自己的真相。

 

    認(rèn)清了我們無法依賴外在權(quán)威來改造自己的心理結(jié)構(gòu)之后，我們還得面臨更大的考驗(yàn)，那就是我們必須據(jù)棄自己內(nèi)心的權(quán)威，那些由自己的經(jīng)驗(yàn)所累積的意見、知識(shí)、觀念及理想。昨天的經(jīng)驗(yàn)教你一些事情，所教的就成了新的權(quán)威;昨天才建立的權(quán)威和流傳千年的傳統(tǒng)是同樣具有破壞性的。要了解我們自己，不需要任何昨日的成千年以前的權(quán)威，因?yàn)槲覀兪腔钌纳?，是永遠(yuǎn)在變動(dòng)、流動(dòng)而永不止息的。如果我們透過昨天已死的經(jīng)驗(yàn)來看自己，我們就看不見那活生生的進(jìn)展，以及那些活動(dòng)的美和本質(zhì)了。

 

只有死于昨日種種，才能使你從內(nèi)在及外在的所有權(quán)威中解脫，你的心才能時(shí)時(shí)年輕、新鮮、天真無邪、充滿熱情活力。只有處在這種心境中，人才能觀察和學(xué)習(xí)。要達(dá)到這種境界，你需要極大的覺察力，需要對(duì)自己內(nèi)心活動(dòng)的覺察力。

 

你只是覺察不修正，也不指示它什么該做、什么不該做，因?yàn)槟阋患m正它，便樹立了另一個(gè)權(quán)威及督察。

 

    現(xiàn)在讓我們一塊來檢視自己，這并不意味當(dāng)你閱讀時(shí)有一個(gè)人在旁邊解說，也不是要你同意或不同意他的解說，而是要一起進(jìn)入心靈最隱秘的—角去探索。要進(jìn)行這項(xiàng)旅行，最好輕裝上路，千萬(wàn)別攜帶我們搜集了兩干多年的家當(dāng)——那

 

些觀點(diǎn)、偏見、結(jié)論等的包袱。請(qǐng)忘卻你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)．也放下你對(duì)自己的看法，我們要好似一無所知地開始。

 

    昨夜還是暴雨傾盆，此刻已經(jīng)雨過天睛了。今天又是嶄新的一天、讓我們迎接它，把它視為僅有的一天。讓我們擺脫昨日的記憶，步上新的旅程，開始真的去認(rèn)識(shí)自己。